Sekularizovaný štát

Vroku 1964 nemecký profesor práva Ernst-Wolfgang Böckenförde vyslovil slávnu vetu: Slobodný, sekularizovaný štát žije zpredpokladov, ktoré sám nemôže garantovať. Táto veta sa nazýva Böckenfördeho diktum. Je to E = mc2 vedy oštáte apráve. Vyjadruje vnej myšlienku sprevádzajúcu európske hľadanie vlastnej identity počas predchádzajúcich dvoch storočí. Od mnohých ostatných, ktorí nastolili astále nastoľujú otázky kultúrnych predpokladov formovania afungovania demokratických inštitúcií, sa Böckenförde líši nielen pregnantnou formuláciou dikta, ale najmä tým, že ho postavil do centra svojich úvah a okolo neho vybudoval mohutnú myšlienkovú stavbu. Problémov, ktorým čelí slobodný sekularizovaný štát v21. storočí, je podľa Böckenfördeho viacero súvisia najmä sjeho charakterom ako sekularizovaného aslobodného štátu, ktorý zaručuje základné práva aje založený na zásadách právneho štátu. Böckenförde formuluje otázku, odkiaľ slobodný sekularizovaný štát získava nosný étos, nenahraditeľný pre úspešné spolužitie apre spoločenský systém založený na princípe slobody. Ďalej sa pýta, do akej miery môže tento štát zotrvať vgarantovaní náboženskej slobody, náboženskej neutrality arovnoprávnosti náboženských spoločenstiev, ktoré má pre neho konštitutívny význam, ato najmä sohľadom na rastúci nábožensko-svetonázorový pluralizmus avzrastajúcu migráciu, ak je súčasne závislý na určitej zažitej kultúre, nezriedka ovplyvnenej náboženskými tradíciami, ako pospolu spájajúcim základom. Áno, Böckenförde ponúka na položené otázky odpovede, avšak, nepredbiehajme anechajme ich vysloviť samotnému autorovi. Jeho kniha Sekularizovaný štát. Jeho povaha, jeho zdôvodnenie ajeho problémy v21. storočí vychádza vpreklade Pavla Holländera vzavedenej edícii Exempla Iuris vydavateľstva Kalligram.