Novokřtěnská, habánská a posthabánská fajáns v Moravském zemském muzeu (1600-1765)

a najít nejvýhodnější cenu za celou objednávku
Knihu Novokřtěnská, habánská a posthabánská fajáns v Moravském zemském muzeu (1600-1765) aktuálně nelze zakoupit v žádném z porovnávaných e-shopů...

Krátký popis
Etnografický ústav Moravského muzea v Brně uchovává jednu z nejrozsáhlejších a nejreprezentativnějších sbírek keramiky, jež byla určena především pro uživatele z lidových vrstev. Soubor sedmi tisíc sbírkových předmětů podává svědectví o keramické výrobě v průběhu tří století. Obsahuje nejen doklady rukodělné práce hrnčířů a džbánkařů, ale rovněž ukázky sériové tovární produkce. Po stránce materiálu jsou v ní vedle početných hrnčířských výrobků zastoupeny také výtvory z bělniny a tvrdé kameniny, kamnářské i šamotové produkty. Jádro sbírky však tvoří jedinečné fajánse, považované za vrcholný projev keramického řemesla a dokumentující neobyčejnou zručnost a výtvarné nadání svých tvůrců. Nejcennější součást fajánsové kolekce představují novokřtěnské a habánské výrobky. V době svého vzniku reprezentovaly artefakty, jimiž se území jižní Moravy a západního Slovenska významně zapsalo do dějin keramické výroby. Počátek jejich zhotovování je spojen s působením řemeslníků z řad náboženské sekty novokřtěnců, zastupující v 16. století jeden z proudů evropské reformace. V 18. a 19. století se na novokřtěnské výrobní tradici rozvinula rukodělná fajánsová produkce, jež se stala důležitým projevem lidové kultury Moravy a Slovenska. Předložená publikace seznamuje s fajánsemi vyrobenými v průběhu 17. a v první polovině 18. století, odkazujícími na činnost novokřtěnských keramiků a jejich nástupců, které jsou nyní uloženy v Etnografickém ústavu Moravského zemského muzea. Publikace by se měla stát počátkem prezentace jeho mimořádné keramické sbírky. Jejím záměrem je rovněž upozornit na bohatství, jež se z velké části ukrývá v prostorách muzejních depozitářů a s nímž se veřejnost může setkat jen při ojedinělých příležitostech. Na tomto místě autorka děkuje všem, kteří jí pomohli při zpracování publikace. - Alena Kalinová
Výběr knih autora Kalinová Alena

Zobrazit všechny knihy autora Kalinová Alena
Výběr knih vydavatele Moravské zemské muzeum

Zobrazit všechny knihy vydavatele Moravské zemské muzeum
Naše tipy


Šikmý kostel 3 - Románová kronika ztraceného města, léta 1945–1961
Jak dlouho trvá válka po tom, co skončí?Navždy, pokud jí člověk prošel. Ptejme se spíše, jak může zaplnit prázdnotu po zavražděných blízkých nebo po uneseném dítěti. Čím bude zahánět vzpomínky na děsivý teror Němců nebo nechtěnou tělesnou lásku Rusů. Někdo všechno zamkne na dno duše a ráno co ráno si namlouvá, že co bylo, bylo, teď je prostě třeba jít dál. Jiný se nechá zahltit žalem; další přetaví prožité v nenávist. A ještě jiný ve víru, že to bude právě on, kdo pomůže vytvořit nový, lepší svět. Jak dlouho trvá, než člověk přijde o iluze?Tím déle, oč horoucněji se k nim upínal. Možná začne váhat při prvních soudružských podlostech, možná prozře až poté, co kvůli zběsilému plnění plánu začnou umírat lidé a následný monstrproces přenese vinu na ty, kteří se nesmyslné honbě za tunami uhlí snažili zabránit. Pak už bude záležet jen na něm, jestli zahořkne, uchýlí se k prospěchářství, anebo se pokusí znovu nalézt společnou řeč s těmi, kteří věděli (nebo přinejmenším tušili) od samého začátku. Jak dlouho trvá, než člověk uteče do rezignace?Dokud nezjistí, že už mu zbyla vůle a síla jen na to, aby se uzavřel do čtyř zdí vlastního života. Tam si může zpočátku nalhávat, že na něj vnější svět nedosáhne, pokud zásadně neporušuje jeho pravidla. Aby nakonec zjistil, že právě v této úvaze se dopustil největšího omylu. A jak dlouho trvá, než se ztratí dvacetitisícové město?